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幸福永州
湖南日報全媒體記者 劉燕娟
巍巍九嶷山，群峰拔地而起，層巒疊翠，林海莽莽。舜德文化千年流傳。
9月7日，壬寅年湖南省公祭舜帝大典將在九嶷山舜帝陵舉行，這是繼2005年之后舉行的第六次全省公祭舜帝活動。
初秋時節，在公祭舜帝大典到來之際，記者來到寧遠縣九嶷山腳下，走進莊嚴肅穆的舜帝陵，尋根傳頌千年的舜德文化，探尋繼承和弘揚舜德文化的時代意義。
以孝為核心的道德文化源遠流長
舜帝是中華上古時期五帝之一，其國號為“有虞”，又稱虞舜，他開創了“堯天舜日”的美好世道。
據《史記》記載：舜“南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九疑，是為零陵。”
走進氣勢恢弘的舜帝陵，香煙繚繞，陵山廟宇渾然一體。穿過午門，進入拜殿，墻上掛有《史記》摘要木櫝，上面記載：“天下明德皆自虞帝始。”
“舜帝最重要的歷史性貢獻，就是創立了以孝為核心的道德文化。”研究舜文化多年的永州知名學者張澤槐說，舜帝是中華道德文化的始祖，以農耕文化為內涵的炎帝文化，以政體文化為內涵的黃帝文化，以道德文化為內涵的舜帝文化，共同構成上古時期中華文化的三座里程碑。
張澤槐表示，舜帝的道德思想，主要體現在四個方面：至孝篤親的倫理觀、誠實守信的職業觀、勤政愛民的政治觀、天人合一的宇宙觀。
在青少年時期，舜飽受父親與繼母的虐待之苦，卻無怨無悔地孝敬父母，友愛兄弟。在繼帝位后，他把孝拓展為“父義、母慈、兄友、弟恭、子孝”五種倫理道德規范，推行五典之教，到四方教化萬民。
在湖南科技學院教授、湖南省舜文化研究會副會長潘雁飛看來，舜文化的核心是一個“孝”字，其他方面都是由“孝”派生發展而來。“舜最大的特點是，無論是在家庭還是社會，雖身處逆境或社會失衡狀態，只要通過自身努力，都能夠達到新的和諧與平衡，這源于其發自內心的仁心，并能推己及人。”
兩位專家均表示，舜創立的道德文化，成為中華民族傳統文化之源。特別是經孔子、孟子等儒家代表人物的繼承發展而成為儒家學說，成為中華傳統文化的主流。
舜的孝道與德行之所以能夠產生巨大作用與影響并傳承至今，張澤槐認為，舜德思想建立在家庭基礎上，形成了以孝為核心的社會秩序，符合歷史發展的內在要求。舜德思想已融入遺傳基因，深深積淀在中華民族的血液中，滲透到國家和社會政治生活的各個層面。
千百年來，九嶷山舜帝陵香火不熄，人們在此祭祀始祖，追溯淵源，傳承道德，讓舜德文化福澤延綿，生生不息。
弘揚舜德文化，增強民族凝聚力
由于舜文化在中華民族中的崇高地位和巨大影響，歷朝歷代對舜帝與舜文化的研究、傳播從未間斷，并在其內涵與外延上不斷拓展。
2000年，零陵師范高等專科學校（2004年更名為湖南科技學院）成立“中國（永州）舜文化研究中心”。2001年9月，九嶷山舜文化研究會成立，為全國第一個注冊建立的舜文化研究社團。此后，各類舜文化研究團體在湖南和全國各地相繼出現。
“黨的十八大以來，黨中央高度重視中華優秀傳統文化的傳承發展，不斷增強全黨全社會的歷史自覺和文化自信。”張澤槐表示，加強舜文化研究，有利于弘揚優秀傳統文化，增強國家文化軟實力，提高全民思想道德素質，增強民族凝聚力和向心力。“特別是舜帝后裔衍生251個姓氏，有據可查的有202個姓氏，總人口超過2.6億，且名人濟濟，遍布國內和世界各地。加強對舜文化的研究與宣傳，對于加強同港澳臺地區和海外舜裔的聯系與交流，擴大中華優秀傳統文化在世界上的影響，有著極其重要的作用。”
近年來，省舜文化研究會、省舜文化研究基地、永州市舜帝文化研究會等，成為舜文化學術研討與交流、宣傳與普及的重要平臺。
潘雁飛介紹，這些研究會相繼開展了依法治國與舜文化、家風建設與舜文化、法治德治與舜文化、和諧社會與舜文化等主題研討，深入挖掘舜帝在“修身、齊家、治國、平天下”的生命歷程中，所倡導并身體力行的政治道德、社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德的深刻內涵、歷史價值和現實意義。緊跟時代節點，以傳統文化回答社會發展中的問題，服務社會經濟發展。
同時，編輯出版《虞舜大典》《舜文化研究文叢》《舜帝陵志》等系列著作，為政府部門提供文化遺址、古城建設等方面的智力支持，協助做好祭舜大典、宗親祭舜等工作，充分運用舜文化研究成果，開設地方文化特色課程，使舜文化進入大學和中小學課堂。
九嶷山舜帝陵就像一本厚重的歷史書，悄悄訴說著中華民族幾千年的文明史，舜德文化所蘊含的豐富思想和道德資源是留給我們的寶貴財富。
“‘孝’的內核不會磨滅。我們今天探究中華優秀傳統文化的歷史淵源，必須要到中華文明起源之初去尋找。”潘雁飛認為，應堅持古為今用、推陳出新，推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，講好中國故事，提升中國形象，讓中華優秀傳統文化成為中華民族意氣風發邁向未來的強大精神支撐。
湘公網安備 43110302000125號
